过去，刷版攻击属于网络亚文化的一支，蛰伏在特定的区块中，而如今，数量攻击成为了从官方五毛到民间团体的惯用伎俩。网络行动成了一场场依附的游戏，个人化的表达，被洪水般的集体对抗所取代。帝吧事件告诉我们的最残忍的现实，不是中国存在多少小粉红，而是如今的网络空间可以和小粉红的逻辑完美契合：数人头的刷屏才是新世界的丛林法则。当一个吧的关注者抵得上一个台湾的人口，观点的对错已经成为了次要的问题。

数量对抗的兴起，和社交媒体垄断的出现密不可分。在社交媒体的帝国里，独立成为了最没用的价值，自由，也降解为依附的自由。只有依附在万众瞩目的大平台和大集体身上，才能保障自己的安全，话语权和最终的凯旋。

除了大部分普通网民接触不到的暗网空间之外，社交媒体以外的独立分布式互联网，比如独立网站和博客，或是存在于一个几乎灭绝的亚文化圈层，或是变成了超链接的附属地，活在“阅读更多”的选项卡里面。一个网站是不是会被链接到主流的空间，则取决于社交网站的算法。算法如此重要，以至于脸书每改一次算法，都会给其他网站造成巨大的流量扰动，并登上各大媒体的头条。

即使在西方社会，对于一个每天都上网的普通人来说，这样温水煮青蛙式的变化都显得十分自然。在同时存在政治控制与经济垄断的中国互联网空间，全球互联网空间的体制化显然更不容易被感知到。由于网络的阻断，中国的网民从来都没有接受过成熟的社交媒体的洗礼，我们接受的网络表达设定一直都是高度不自由的，很多精力都花费在和审查做斗争上。翻墙行为的存在并不能弥补体验的缺失，即使对可以使用脸书推特的中国人来说，他们也甚少去关心这些社交平台本身在十年内发生了什么。稍有意识的普通网民可以大致说出大陆十年来的网络变迁史，然而在多数人心目中，谷歌，脸书，推特，还是他们十年前的模样。

那些对互联网新环境感受到强烈不适的人，往往经历了媒体使用上的空白期。埃及的博客先驱之一Hani在穆巴拉克时期被关押多年，出狱后吃惊地发现曾经繁荣的博客圈早已荒芜一片，年轻人们刷着脸书走上了街头。无独有偶，被誉为伊朗博客之父的Derakhshan在监狱中度过了社交媒体横扫世界的六年，于2014年末出狱。他出狱后试图重写博客，却发现物是人非。经历了对自由空间的幻灭后，Derakhshan于去年写下长文《我们必须拯救的网络》（必须再次严肃推荐此文，如今难得一见的，真正的理想主义篇目）。

不仅如此，极客与黑客文化的局限性在于其是一种排他性的反文化，是早期互联网男性中心主义的新近延伸。在圈子文化兴盛的reddit，政治不正确的4Chan论坛，和各种在线游戏社区，技术宅男的论坛充斥着对女性和少数群体的蔑视。这种对于他者的厌恶，又反过来形成了极客身份的粘合剂。因此，宅男式抵抗是一种抵抗的次优解，通过榨取更弱的群体的利益，牺牲一部分正义尺度而进行的灰吃黑战役。

在瓷器国的互联网，没有开源运动，没有黑客精神，当然也没有这些组织天然的弱点。不过，类似的次优解抵抗倒是不乏例证。通过支持不那么专制的商业机构和政治力量，来反对最专制的国家权力，比如民意对快播的力挺；通过批判体系内单一的作恶者，试图影射整体信息环境的蜕变，比如反百度浪潮；通过寻找网络食物链更底层的生物嗜食，来划清自己的价值观底线，比如鞭笞无处不在的小粉红。这种抵抗的建立，固然可以说是一种对共同的底线的维护，却往往建立在其他激进抵抗模式被边缘化的前提下。共同的底线实则折射出了共同的红线。